28 ديسمبر 2009

الذكرى العاشرة لشهداء الكشح









بعد مرور عشر سنوات على مذبحة الكشح
وشهدائنا ممن هم سفكوا دمائهم واهدرت حياتهم بدون سبب او جريمة ما اقترفوها سوى انهم مسيحيين وتخاذل الامن المصري في حمايتهم وتواطؤ القضاء المصري الغير عادل في اقتصاصه من المجرمين .
*فاليوم نطالب كل مصري شريف بالحداد على اخوته المصريين اللذين سفكت دمائهم بايدي ارهابية بدون سبب
*ونطالب بانطلاق صلاة فى كل الكنائس سواء داخل مصر وخارجها يوم 3-1-2010 كذكرى لشهدائنا ودمائهم التى سفكت هدراً واحتجاجاً على ظلم الدولة والاضطهاد المنظم للاقباط المخطط من قبل الامن

==================

للانضمام للحملة على جروب الفيس بوك اضغط هنا
http://www.facebook.com/home.php?ref=home#/group.php?gid=221700874163&ref=nf

ما زالت عزبة الفقاعي بلا كنيسة


على الرغم من مرور حوالي 6 أشهر على الأحداث الطائفية بعزبة "الفقاعي" بمركز ببا بمحافظة بني سويف، إلا أنه حتى الآن لم يتم افتتاح كنيسة "الأنبا كاراس" التي تخدم أربع عزب وهم "عزبة الفقاعي – وعزبة سدس – وكفر جمعة – ومنية الجيد" وهم حوالي 500 أسرة ويضطرون للصلاة بمطرانية ببا والفشن والتي تبعد عنهم بحوالي 6 كليو متر.
وفي اتصال تليفوني مع "صبحي .ج" من أهالي العزبة والذي أكد على استمرار التواجد الأمني بالعزبة متمثلاً في وجود عربة للأمن المركزي داخل العزبة على أول شارع الكنيسة بهدف التأكيد على عدم قيام الأقباط بفتحها والصلاة فيها وليس لحفظ الأمن، على الرغم من هدوء الأوضاع وأن العلاقات بين الأقباط والمسلمين أصبحت جيدة جدًا إلى أبعد الحدود وأن المسلمين لا يعترضون على إعادة فتح الكنيسة مرة أخرى وأن الجميع بالعزبة متضريون من تواجد الأمن فى قريتهم بهذا الشكل.
وعلى صعيدٍ آخر، مازال الأمن يرفض وبدون أسباب إعادة فتح الكنيسة على الرغم من الوعود الكثيرة التى أعطاها للاقباط.
والجدير بالذكر أن الكنيسة مبنية منذ أكثر من 40 سنة ولم يشكل وجودها أي مشاكل من قبل بين الأقباط والمسلمين إلى أن حدثت الأحداث المؤسفة في أوائل شهر يوليو الماضي.

وعلى صعيدٍ آخر، بدأت الشعائر الدينية تقام داخل المبنى الجديد للكنيسة بعزبة بشرى الشرقية بمركز الفشن بمحافظة بني سويف بعد الأحداث الطائفية التي شهدتها العزبة في شهر يونية الماضي، إثر قيام مسلمين بمهاجمة منزل الكاهن اسحق قسطور والتعدي على منازل الأقباط.
وقد أكد لنا بعض الأهالي من القرية فى اتصال تليفوني أنه منذ حوالي شهر سمحت الأجهزة الأمنية للأهالي بالصلاة داخل المبنى الجديد الذي يتم بناؤه ككنيسة لإقامة الشعائر الدينية بالعزبة بعد أن اشترط الأمن مغادرة القس اسحق قسطور للعزبة والذي تم بالفعل مع إحضار كاهن آخر للصلاة داخل الكنيسة.
وقد عبّر الأقباط عن سعادتهم بموافقة الأمن على إعادة فتح كنيسة بالعزبة معبرين عن شكرهم لكل من ساهم في حل هذه الأزمة.

عن موقع الأقباط متحدون

http://www.copts-united.com/article.php?I=303&A=11901

27 ديسمبر 2009

هل هو خوف الحكومة أم ماذا؟

أقباط في مصر يكافحون للحصول على "هوية مسيحية
"كريستيان فريزر

بي بي سي نيوز، القاهرة

يتحمل أقباط مصر الألم لوشم الصليب، ولكن بعضهم لا يستطيع الحصول على بطاقة هوية بذلك
في ساحة إحدى أقدم الكنائس المسيحية في المدينة، يقوم جرجس غبريال جرجس بوشم علامة الصليب على يد طفلة صغيرة.

والطفلة في سن غض للغاية، إذ يناهز عمرها الثالثة، ومع وشم علامة الصليب الزرقاء على معصمها من الداخل تطلق الصغيرة صرخة عالية الصوت.

ولكن بالنسبة للآباء والأمهات هنا، فهذه لحظة يفخرون بها، فوشم الصليب دلالة على الارتباط بالمجتمع القبطي وهويته.
وآخرون يصطفون في صبر بينما يمسح جرجس ما تبقى من الصبغة ليظهر الصليب القبطي الصغير على المعصم.

والجميع يهتفون "الله!".

نحو عشر سكان مصر من المسيحيين
وكثر هم من يريدون أن توشم على أجسادهم علامة الإيمان المسيحي القبطي بحيث لا يمحوها الزمن.

ويقول جرجس "يوما كان وشم الصليب هو العلامة لتمييز أيتام المسيحيين ممن قتل آباؤهم في الحرب، حتى لا يكبروا مسلمين".

كما يحمل أيمن رفعت زكي، 22 عاما، على معصمه علامة الصليب أيضا.

وأيمن من أعضاء كنيسة الملاك ميخائيل في القاهرة منذ تسع سنوات، وهو الآن من شمامسة الكنيسة.

كل أحد يرتدي أيمن "التونيا" وهو الجلباب الديني الأبيض للشمامسة أثناء خدمة المذبح، ويشترك أيمن في العبادة التي يحتشد لها جمع كبير من المسيحيين.

ينشد الشماس قراءات الإنجيل وهو يدور حول مقاعد الكنيسة مع تصاعد البخور الكثيف أثناء القداس.

غير أن هوية أيمن الروحية الواضحة - ناهيك عن وشم الصليب - ليست كافية لإقناع الدولة بأنه مسيحي.

فقد أسلم والده حتى يتمكن من تطليق زوجته بينما كان أيمن في شهره الخامس.

وهربت أم أيمن بولدها الوحيد من قريتهم إلى القاهرة.

ففي الإسلام يحدد الأب دين الأولاد، واليوم وحتى بعد أن كبر أيمن مازالت الدولة تأبى منحه البطاقة الشخصية كمسيحي والتي تعوزه بشدة.

ويقول "منذ السادسة عشرة وأنا أحيا حياة مستترة، فبالنسبة للدولة لا وجود لي، فهم يريدون أن يجبروني على الإسلام بقبولي بطاقتي الشخصية كمسلم، ولكن قرار الإسلام كان قرار أبي وهو ليس قراري".

ويضيف "أموت ولا أقبل بطاقة شخصية كمسلم، والأمر واضح وضوح الشمس هنا للجميع أنني مسيحي أمارس عقيدتي".

ويشكل المسيحيون في مصر زهاء 10% من سكانها، ولكن في مجتمع إسلامي يجد الأقباط أنفسهم عرضة للتهميش بشكل متزايد.

دعاوى الأسلمة الجبرية
ويلزم القانون في مصر الشخص البالغ على حمل البطاقة الشخصية (بطاقة الهوية) التي تنص على الدين كمسلم أو مسيحي حتى يتنسنى له الحصول على التعليم، والدراسة، فضلا عن المعاملات والخدمات العامة والزواج وغيرها.

يقول الأقباط إنهم يواجهون التمييز
وتقول المجموعات الحقوقية الدولية إن البطاقة الشخصية تستغل أيضا للتمييز في التوظيف على أساس الدين.

وفضلا عن ذلك ثمة حالات تتعلق بدعاوى بعمليات أسلحة قسرية وعنيفة.

فنهلة، وهذا ليس اسمها الحقيقي بقصد حمايتها، تقول إنها فرت من منزلها بعيدا على أيدي أسرتها التي كانت تسيء إليها، حيث انتقلت للعيش مع اختها، التي أسلمت لتتزوج مسلما.

وفي غضون شهر من انتقالها للعيش مع اختها، أعلن زوج شقيقتها أنه وجد لها عريسا مسلما ومارس الضغط عليها لتشهر إسلامها.

وبعد أن رفضت الإذعان، أبلغ زوج الأخت الشرطة عنها، حيث اقتيدت إلى قسم الشرطة لتتعرض للضرب.

وتمضى نهلة في سرد قصتها لتروي كيف أنها هربت من "زوجها" المسلم وقد تزوجت الآن من مسيحي.

أبناء نهلة مسيحيون، وهي تواظب على حضور الكنيسة، ولكن السلطات ترفض منحها بطاقة شخصية كمسيحية.

وتقول "بدون البطاقة في مصر لا يمكنك فعل أي شيء، ولا حتى استخراج تصريح لتدفن".

وتضيف "ماذا سيفعلون بي حينما أموت؟ لا أريد أن أوارى الثرى في مقابر المسلمين!".

وفي مصر مزاعم التحول القسري تلك تعد مسألة متفجرة وخطيرة.

وفي القرى حيث يتعايش مسيحيون ومسلمون معا، أدت تلك المزاعم إلى أعمال شغب.

ففي الشهر الماضي وثق تقرير جديد للمنظمة الدولية للتضامن المسيحي والمؤسسة القبطية لحقوق الإنسان 25 حالة لدعاوى أسلمة قسرية - ووجه التقرير النقد للحكومة لتجاهل تلك الحالات.

ولا يخلو الأمر من الكثير من المهاجمين لهذه التقارير حيث يقولون إنها لا تعكس الواقع على الأرض.

ويقول يوسف سيدهم، رئيس تحرير صحيفة "وطني" المسيحية إن تلك المزاعم دائما ما يصعب إثباتها.

ويقول إن ما يزعم أنه عمليات أسلمة قسرية هو في الغالب قصص لهروب مع عشاق عادة ما تكون نهايتها غير سعيدة، وكثيرا ما لا يكون في الأمر خطف أو غيره بل علاقات بين بنات مسيحيات وشباب مسلم.

وأحيانا ما يقول الآباء إن بناتهن قد خطفن لإخفاء الفضيحة، بينما تكون الفتاة قد تزوجت الشاب المسلم برغبتها.

ويضيف "إنهم يضخمون الأمور عادة".

ويقول "تحققنا من الكثير من الحالات، المرة بعد الأخرى، فهذه مسألة تهمنا للغاية ونحن لا نترك تلك الحالات دون أن نبحث وراءها".

"غير أنني لا أذكر منذ عام 1997 سوى ثلاث حالات مؤكدة تثبتنا من وجود عملية خطف وأسلمة جبرية فيها".

ولكن رغم تعقيدات مزاعم الأسلمة الجبرية، فإن سيدهم ومسيحيين آخرين يتفقون على ضرورة حل مسألة بطاقات الهوية بحيث يمكن تغييرها من مسلم إلى مسيحي بحرية.

"خياران"
وهناك حالات تلعب فيها الحكومة المصرية دورا مباشرا لإجبار الناس على البقاء مسلمين بالهوية رغما عن إرادتهم.

فالمحامي بيتر رمسيس النجار يقول إنه يمثل الآن 3200 مسيحي مجبرين على العيش بهوية مسلمة.

ويضيف "ينص القانون على أن من حق الشخص التقدم بأوراق من الكنيسة تدلل على أنه مسيحي أو أنها مسيحية، وذلك مع بلوغ السادسة عشرة من العمر حيث يلزم استخراج البطاقة الشخصية".

"ولكن حدث أن اصطحب أشخاص تلك الأوراق إلى وزارة الداخلية فقيل لهم ببساطة إن أمامهم اختيارا من اثنين، إما أن يقبلوا ببطاقة شخصية كمسلمين أو لا بطاقة شخصية على الإطلاق - وهي مشكلة كبيرة جدا!".

وهناك حالات تمكن فيها أشخاص في نفس وضع أيمن ونهلة من الطعن لدى المحكمة في قرار السلطات، ولكن ورغم الحكم تتجاهل وزارة الداخلية التنفيذ في الغالب.

ومؤخرا تميل المحاكم إلى الحكم لصالح الحكومة التي تدفع بمدعيها أن العودة إلى المسيحية "ارتداد".

وبمقتضى تفسير للشريعة الإسلامية فالردة - بمعنى التحول عن الإسلام لاعتناق أي ديانة أخرى - حدها القتل.

أما هيومان رايتس ووتش فتشير إلى أن القانون المصري لا يمنع التحول عن الإسلام، غير أن المحاكم تحكم على أساس أن السماح بعمليات التحول عن الإسلام "تمس بالنظام العام".

وقد طلبت بي بي سي من وزارة الداخلية أن ترد على تحقيقنا، ولكن بعد ثلاثة أسابيع من الانتظار لم يصلنا أي جواب.

ولم يعلق أي ممثل للدولة على ذلك.

http://www.bbc.co.uk/arabic/multimedia/2009/12/091226_sf_egyptchristianid_tc2.shtml

24 ديسمبر 2009

من أنت يا نكرة لتهاجم الكنيسة

إلى المدعو محمود سلطان العرضحالجي بجريدة المصريين

أرسلت لك اكثر من مرة برد على مقالك المنشور بالجريدة الصفراء التي تقومون بالكتابة فيها ولكن لعجزكم لم تستطيعوا نشرها واخترتم نشر الرسائل التي تستهويكم فقط وتهاجم المسيحية والكنيسة ولذا قمت بتصوير التعلييقين وها أنا أنشرهما هنا ليعلم الجميع مدى الجبن الاعلامي الذي تقومون له.









لقراءة مقال جريدة المصريون

22 ديسمبر 2009

اعلان رسمى من الكنيسه بالظهور بيان صادر من مطرانية الأقباط الأرثوذوكس بالجيزة 15 ديسمبر 2009































بيان صادر من مطرانية الأقباط الأرثوذوكس بالجيزة 15 ديسمبر 2009

فى عهد قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث و حبرية نيافة الأنبا دوماديوس مطران الجيزةتعلن مطرانية الجيزة أنه حدث ظهور و تجلى للسيدة العذراء فى كنيستها بوراق الحضر التابعة للمطلرانية وذلك فجر يوم الجمعة الموافق 11-12-2009 الساعة الواحدة صباحا وهو ظهور كامل للسيدة العذراء وهى بملابسها النورانية فوق قبة الكنيسة الوسطى بالثوب الأبيض الناصع وتشد وسطها بحزام لونه ازرق ملوكى وعلى رأسها تاج وفوق التاج صليب القبة . و صلبان الكنيسة يصدر منها أضواء باهرة وقد رأها كل أهل المنطقة وهى تنتقل و تظهر على البوابة بين المنارتين.وظل هذا الظهور من الساعة الواحدة صباحا حتى الساعة الرابعة فجر يوم الجمعة كما رصدتها كل عدسات التصوير و الموبايلات و تقاطر جماهير المنطقة و المناطق المجاورة و المارة و تجمع فى هذا الوقت ما يقرب من 3 ألاف نسمة فى الشارع أمام الكنيسة.و تلى هذا الظهور كل يوم من بعد الثانية عشر حتى الصباح تجليات عبارة عن حمام يطير على فترات من الليل و نجم مضئ يظهر بسرعة و يسير فى حدود مائتين متر و يختفى وسط تراتيل الجماهير الغفيرة المنتظرة لمسات السيدة العذراء.و هذه بركة كبيرة للكنيسة ولكل شعب مصر. نفعنا الله جميعا بشفاعتها و صلواتها.الأنبا ثيودوسيوسأسقف عام الجيزة



شهادة نيافة الأنبا ثيؤدوروس الأسقف العام للجيزة يدلي بشهادته عن ظهور العذراء مريم بالوراق

رسالة إلى معمر القذافي - للقمص مرقس عزيز خليل




سقطت كل الأقنعه .. فلابد من تدويل القضيه القبطيه - بقلم القمص مرقس عزيز خليل


لقاء الأحد : سقطت كل الأقنعه .. فلابد من تدويل القضيه القبطيه

بقلم القمص مرقس عزيز خليل


أشرت في اللقاء السابق الي تصريح الرئيس الليبى معمر القذافى بأن وضع المسيحية فى العالم الاسلامى و التصريح ببناء كنائس سوف يعُاد النظر فيه بعد الذى حدث فى سويسرا و انه دعا عصابات وارهابي القاعدة للقيام باعمال جهادية ارهابية ضد سويسرا والدول الاوروبية . كما اشرت الي تصريح الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب بانه يعتبر الاستفتاء الذي قام به الشعب السويسري إساءة للحريات الدينية وحض المسلمين للجوء إلى مجلس حقوق الإنسان .

و اليوم اشير الي توالى سقوط الأقنعه عن كل رجال الدوله ومؤسساتها ، فقد اصدر الدكتور محمد عماره عضو مجمع البحوث الاسلامية وعضو مكتب الارشاد الاخواني كتابا يحمل عنوان ( تقرير علمى ) تم توزيعه مع مجلة الأزهر فى عددها الأخير، و الكتاب يثير الفتن الطائفية بين أبناء الشعب الواحد، ويزدرى ديانة سماوية معترفاً بها فى الدستور المصرى، وهى الديانة المسيحية فيصفها بأنها ( ديانة شرك ) و يصف الإنجيل بأنه ( الكتاب المحرف ) و قد أعلن الأزهر الشريف مساندته للدكتور محمد عماره فى الإزدراء بالمسيحيه وتكفيرها ليظهر الأزهر الوجه الحقيقى للمؤسسه الدينيه العريقه فى أنها المنبع الرئيسى للتطرف بعد ان تم إختراق الأزهر من التيارات الوهابيه المتشدده .


ثم قام الدكتور مصطفي الفقي السفير السابق لمصر في النمسا ورئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب المصري الحالي والعضو في الحزب الوطني الحاكم و الذي كانت امنيته ان يكون وزيراً للخارجية بعد إحساسه بالخطر والقوة الصاعدة للأخوان و تمشيا مع حاله التطرف و الأرهاب التي تسود البلاد و غياب النظام الحاكم , قام بتقديم مؤهلات قبولة لدي الاخوان وهي مهاجمة لاقباط المهجر ظلما وعدوانا وبدون دليل واضح وموثق , ثم تقدم خطوه اخري في طريق التطرف فبدا أخيرا في التغني بكتابات الكاتب المكفر محمد عمارة واصفا إياة بالكاتب المدقق والتقدمي وذلك بعد كتابه الأخير الذي يطعن في صلب وصميم المسيحية دون خجل او حياء و دون ان يسأله احد أي تدقيق واي تقدمية , انه يشارك في سكب النار علي البنزين لحرق الوطن ثم الانقضاض علية والاستيلاء علي السلطة كما هو مخطط للأخوان .

ثم دعا الشيخ يوسف القرضاوى الى القضاء على أى مظاهر مسيحيه دينيه أو إحتفاليه فى الدول الإسلاميه ,
ثم تبع هذا أحكام القضاء الإسلامى الشرعى فى تبرئه كل من قتل قبطياً أو تعدى على ممتلكات له وخربها بإعتبار أن ما يفعله هؤلاء المخربون جهاد مقدس وهو فرض عين على كل مسلم .


ثم قام صفوت الشريف رئيس مجلس الشوري بدعوة جميع الأحزاب وقوي المجتمع المدني في سويسرا للتحرك لإلغاء قرار حظر بناء المآذن مطالبا الشعب السويسري بعدم الانحياز لتيار متطرف لأنه لم يكن من المتصور أن تقدم سويسرا علي اتخاذ قرار أقل ما يوصف بأنه انتهاك صارخ لمبادئ القانون الدولي وحرية الأفراد، وشدد علي ضرورة توحيد صفوف الأمة الإسلامية لمواجهة الاعتداءات الظالمة عليها بداية من الاعتداءات علي المسجد الأقصي وغيرها، وعلي الأمم المتحدة وسائر المنظمات الدولية للوقوف ضد هذا الإجراء وطالب الشريف الامانة العامة للمجلس بترجمة البيان بكل اللغات لعرضه علي البرلمانات والاتحادات الدولية والعربية والإسلامية في إطار تحركاتنا لوقف القرار .


ثم شدد مفيد شهاب خلال اجتماع لجنة الشئون العربية والأمن القومي علي ضرورة لجوء المسلمين في سويسرا للمحكمة الفيدرالية السويسرية العليا لرفع دعوي ضد هذا القرار ثم المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إذا لم تفلح جميع المحاولات بعد استنفاد إجراءات التقاضي الداخلية ليتم التقاضي بالمحاكم الدولية، و يتساءل الأستاذ عادل جرجس سعد قائلا : هل إنتهت المشاكل السياسيه والإجتماعيه فى مصر المحروسه وأصبحنا نعيش فى يوتوبيا لا يعكر صفونا أى شئ ولم يعد هناك من تلك المشاكل ما يمكن أن يؤرق أو يعكر صفو المسئولين فأخذوا يبحثون عن مشاكل الدول الأخرى الأكثر تخلفاً منا مثل سويسرا ؟ ان مشكله المآذن فى سويسرا هى رغبه شعبيه جاءت بقرار ديمقراطى عن طريق الإقتراع فهى مشكله لفئه من الشعب السويسرى أى أن ذلك شأن داخلى لا يجوز التدخل الخارجى فيه لأن ذلك يعد تعدياً على السياده السويسريه والذى تحرمه وتجرمه كل القوانين والأعراف الدوليه


ــ يطالب شهاب الشعب السويسرى بعدم الأنحياز الى تيار متطرف ولا أعرف عن أى تيار يتحدث شهاب فهل تنظيم القاعده وتنظيم الجهاد قد إتخذوا من سويسرا مكمناً ومنطلقاً لهم ؟


ــ ان تجاهل الدوله بكل مؤسساتها لمشاكل الملف القبطى وعدم محاوله وضع أى حلول والإهتمام بمسلمى سويسرا يعيد الى الأذهان تصريحات المرشد العام للأخوان المسلمين بأن المسلم الماليزى أقرب من القبطى المصرى فهكذا نادى المرشد وهكذا تستجيب الدوله فأصبح المسلم السويسرى أهم من القبطى المصرى . فهل أنضم الشريف وشهاب للجماعه المحظوره ؟


ــ فى الوقت الذى يطالب فيه بعض أطياف العمل السياسى والمجتمعى فى مصر الأقباط بعدم الإستقواء بأى قوى خارجيه وعدم اللجوء الى تدويل قضيتهم يخرج علينا مفيد شهاب بمبدأ جديد وهو أن من حق الشعوب الأستقواء بكل المنظمات الدوليه والقوى الخارجيه ضد حكوماتهم بل أن الأمر يمكن أن يصل الى مقاضاه الشعوب لحكوماتهم دولياً من أجل الحصول على الحقوق وهو ما يعتبر إقراراً لحق الأقليات فى تدويل قضاياهم والأستقواء بكل القوى والمنظمات الدوليه التى يمكن الأستقواء بها , إن تلك التصريحات تظهر جميع الوجوه على حقيقتها وعلى الأقباط أن يفيقوا من غفلتهم وعدم الأستجابه لكل محاولات التخدير التى تغيبهم عن قضيتهم وها هى الدوله قد أقرت حق الأقليات فى طرح القضايا الحقوقيه أمام المحاكم الدوليه و لذلك فأنني اطالب بتدويل القضيه القبطيه و رفعها الي كافه المنظمات الدوليه و اللجوء الي المحاكم الدوليه لأستراد حقوق الأقباط , أم أن هذا المبدأ مسموح به لمسلمى سويسرا ومحظور على أقباط مصر يجب ان يتحرك جهابزه الأقباط القانونيين في مصر و الخارج فى تفعيل ما أقرته الدوله فى الحق بالمحاكمات الدوليه , و لا دخل للكنيسه كجهه رسميه بهذا العمل و لا داعي لأحد ان يقحمها فيما لا ذنب لها به و يكفي ما تعانيه من اضطهاد , و يجب ان يتحرك الأقباط جميعا سواء كانوا من عامه الشعب او من رجال الدين ليس بصفتهم رجال دين بل بصفتهم مواطنين حتي لا يتشدق الأرهابين بأقوال باطله . و ليس من حق احد ان يتهم الأقباط بالخيانه و الا كان الساده المسؤلين بالدوله و في مقدمتهم رئيسي مجلس الشعب و الشوري و الوزراء من الخونه , و حتي لو كان ذلك كذلك فلن يكون القبطي خائنا لبلده في يوم من الأيام و لكنه لابد ان يسترد حقوقه المسلوبه . ان يسترد حقوقه المسلوبه
.http://www.fathermarcosaziz.com/Wafdarticle.html

21 ديسمبر 2009

بيان الكنيسة الانجيلية لقصر الدوبارة عن ظهور العذراء

حقا إنها كنيسة واحدة مفدسة جامعة رسولية

التحقيق الذى حذفته جريدة الجمهورية من عددها على النت عن ظهور العذراء بالوراق

للمُبصرين فقط وللعُقلاء.. نُهدى هذه السطور..
الجمهورية تنفرد برصد أدق تفاصيل الحدث الذي شاهده المسلمون والمسيحيون:
ظهور العذراء مريم في كنيسة الوراق
شهود العيان: كتلة نورانية خرجت من السحاب.. ثم شاهدنا العذراء بملابسها البيضاء والزرقاء بجوار القبة
الوسطي

الظهور طبيعي.. ولا يمكن أن يكون من صنع إنسان.. طيور حمام شديد الضياء حلقت فوق المكان

القمص داود إبراهيم: منظومة حب حقيقية بين المسئولين والأهالي لتنظيم الزيارات
القس يسطس كامل: زيارة العذراء.. تحمل بركة كبيرة لكل شعب مصر
إيمان إبراهيم - الجمهورية
مع تباشير الساعات الأولي من صباح يوم الجمعة قبل الماضي كانت منطقة الوراق بمحافظة الجيزة علي موعد مع حدث تاريخي وفريد من نوعه.. فبعد ان اختتم ابناء تلك المنطقة يوم الخميس استعداداً لاستقبال عطلة نهاية الأسبوع لم يكن احد يعلم أو يتصور ان ثمة شيئاً هاماً يحدث في منطقتهم الشعبية.. وانه بعد ساعات ستصبح الوراق مركزاً لحدث كبير هام تسلط عليه الكاميرات اضواءها فأحالت ليله إلي نهار دائم.. وان رجال الصحف والفضائيات المختلفة سيصبحون ضيوفاً دائمين عليهم.. وان الوراق ستصبح نقطة جذب سياحي جديدة لحشود من الزائرين الذين تدفقوا عليها من مختلف انحاء مصر.. فقد ظهرت العذراء مريم فوق قبة كنيستها الموجودة بالمنطقة.. وهو الظهور الذي توالي فيما بعد أكثر من مرة فجر يومي الاحد والاثنين الماضيين.. واستمر ظهورها لمدة ساعة كاملة من الخامسة والنصف إلي السادسة والنصف من صباح الثلاثاء الماضي واتخذ شكلاً واضحاً تمكن معه الآلاف من المواطنين من رصده وتسجيله بكاميرات اجهزتهم المحمولة.. "الجمهورية" كانت هناك.. وعلي مدي يومين متواصلين ذهبنا إلي الوراق وسجلنا بأدق التفاصيل شهادة ابناء الوراق.. كما حصلنا علي نسخة من "سي. دي" تسجل لقطات لظهور السيدة العذراء مريم.. التفاصيل في السطور التالية:
* في البداية يروي القمص داود إبراهيم عبدالملك كاهن كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل بالوراق تفاصيل ما حدث قائلاً: فوجئت قبل منتصف الليل بدقائق باتصال هاتفي من أحد المقربين يطمئن علي صحتي وتعجبت كثيراً لهذا الاتصال في هذا الوقت المتأخر فأوضح ان هناك أصواتاً مرتفعة وأشخاص كثيرين يقفون أمام الكنيسة.. فاوضحت له انه ربما تكون هناك مشكلة علي المقهي المجاور للكنيسة أو مباراة مسجلة تذاع.. غير انه أصر علي ان الأمر يتعلق بالكنيسة فسارعت بالاتصال بحارس الكنيسة وطلبت منه الخروج من غرفته لمعرفة الأمر ففوجئت به يقول ان هناك عدداً من الاشخاصاً شاهدوا أنواراً وتجمعات في شكل سحاب بالسماء وابواب الكنيسة مغلقة.. وأكدوا ان العذراء مريم ظهرت أعلي القباب.. توجهت إلي شرفة منزلي القريبة من الكنيسة حتي أري واتابع ما قاله حتي الساعة الثانية بعد منتصف الليل فرأيت كتلة نورانية في شكل حمامة كبيرة أعلي القباب ثم تحولت هذه الكتلة إلي شكل العذراء مريم في صورة التجلي.. وفسرت ما حدث بأنه ظهور روحي حدث مثله في أكثر من مكان من قبل في الزيتون وأسيوط وشبرا وأماكن أخري كثيرة واستمر الظهور ثلاث ليالي متصلة.وأكد راعي الكنيسة أهمية ظهور العذراء مريم في هذا التوقيت حيث أدي إلي جذب شعب الكنيسة المشغول عنها في الحياة وجذب غيرهم من الشعب الذين يحرصون علي ان يتباركوا من المكان الذي ظهرت فيه العذراء مريم ويحمل طابعاً روحياً داخل نفوس المسيحيين والمسلمين الذين شاهدوا الظهور وأصبح مزاراً سياحياً دينياً وخاصة بعد تجمع هذا العدد الكبير من الزائرين.

منظومة حب

ووصف القمص داود ما حدث بعد الظهور بأنه منظومة حب حقيقية وليست مجاملة سواء من المسئولين بالأمن أو أهالي المنطقة وظل مسئولو الأمن ساهرين بالمكان حتي الخامسة فجراً يومياً منذ بدء ظهور العذراء مريم حتي تلك اللحظة وتعاونوا مع الناس بحب في التنظيم وقاموا بتأمين عملية الدخول والخروج من الكنيسة للزائرين وايضاً في تنظيم المرور بالشارع.
واستكمل حديثه قائلاً: انه لم يتوقع هذا الظهور.. وقد حرص علي التأكد من صحته.. ولذلك طلب من حارس الكنيسة غلق أبواب الكنيسة جيداً حرصاً علي أمن الناس والمنطقة إلا انه فوجيء بالاتصالات تتوالي.. والناس يؤكدون ان العذراء قد ظهرت وانهم رأوها فوق القباب كما رآها
الحاج رشاد العربي صاحب البرج المجاور للكنيسة وهو من الاشخاص الذين بادروا بالاتصال بي هو وآخرون.
وأوضح ان ظهور العذراء يحمل أكثر من رسالة ونداء للناس الذين يعيشون بعيداً عن الله.. لكي يعودوا إلي الله. كما أن هذا الظهور يعد رسالة تقول: ازرعوا بذرة حب بين الكل لأنه هو الشيء الوحيد الذي يتميز به الإنسان..
وتصالحوا مع الله.
واضاف نحن كنا نصلي في كل الكنائس لرفع مرض انفلونزا الخنازير.. والعذراء جاءت لشعب مصر من حبها لشعب مصر لأنه شعب مبارك من قبل ربنا.. وقال عليه "مبارك شعب مصر".. وعبر القمص داود عن فرحته بظهور السيدة العذراء مريم في الكنيسة التي يتولي الخدمة بها مؤكداً ان هذا يرجع إلي ان الوراق تتسم بالحب المتبادل بين المسحيين والمسلمين فمنذ تدشين الكنيسة يوم 18 ابريل عام 2000 علي يد قداسة البابا شنودة الثالث وهو يشعر بكل الحب والتآلف بين أهالي المنطقة.. مسيحيين ومسلمين.

* ومن جانبه أكد القس يسطس كامل كاهن الكنيسة ان الاتصالات التليفونية لم تنقطع منذ بدء ظهور العذراء مريم علي القباب بالكنيسة وانه يوم الخميس الموافق 10 ديسمبر ليلاً تلقي عدداً من الاتصالات الهاتفية اخبره فيها الأهالي بظهور العذراء مريم وهي تتجلي أعلي القباب وبادر بالاتصال بالقمص داود للتأكد من ظهور العذراء مريم.
ويقول: فتحت غرفة منزلي التي أري منها الكنيسة كاملة لكي أتابع الظهور وشاهدت العذراء مريم وهي تتجلي علي القباب من الساعة الواحدة حتي الساعة الثالثة صباحاً بعد منتصف الليل حتي صباح يوم الجمعة.. واعقب تجلي العذراء مريم ظهور حمام..
كما ظهرت العذراء مريم في السماء فجر يوم الاثنين الماضي علي هيئة التجلي التي شاهدناها من قبل في كنيسة الزيتون.

وأكد القس يسطس ان هذا الظهور رسالة موجهة من السماء في زمن كثرت فيها الخطيئة والاباحية والتعصب من بعض الافراد البعيدين عن الله وهذه رسالة من ربنا خاصة ان الناس انشغلت عن ربنا.. ورسالة لنشر السلام والمحبة علي أرض مصر مثلما جاء السيد المسيح والملائكة تهلل وقالوا : "المجد لله في الاعالي.. وعلي الأرض السلام وبالناس المسرة" وهذه رسالة ايضاً لنبذ الحقد والكراهية من قلوب الناس.

** وإذا كان ما سبق هو شهادة كهنة الكنيسة علي ظهور السيدة العذراء مريم.. فماذا يقول ابناء المنطقة
وشهود العيان؟! وكيف شاهدوا هذا الظهور المجيد؟!

* سيد أحمد محمد خالد صاحب مقهي البحراوي المجاور للكنيسة يعرب عن انبهاره بمفاجأة الظهور وأوضح ان العذراء ظهرت في البداية في صورة كتلة نورانية تسير في السحاب وقد تجمعت وتفككت هذه الكتلة حتي اقتربت من أعلي منارات الكنيسة ثم فوجئنا بها تتحول إلي صورة العذراء مريم بملابسها التي نراها في صورها ومن حولها حمام.. والعجيب في ذلك الظهور ان ملابس العذراء كانت ملونة كما نراها ايضاً باللون الابيض الناصع واللون اللبني الفاتح.. وعلي الفور لم نتمالك اعصابنا وأسرعنا بالاتصال بكاهن الكنيسة وكل اصدقائنا ومعارفنا الأقباط ثم قمنا بتصويرها بالموبايلات.. وأكد ان ظهور العذراء كان حقيقة واضحة لأن الكتلة النورانية التي شوهدت جاءت من السحاب ولا يمكن لأحد ان يصل إلي هذا مؤكداً ان الظهور طبيعي وأنه قد شاهد من قبل القديس مارجرجس الروماني في ميت دمسيس لدي تواجده أثناء الاحتفال الخاص به منذ 10 سنوات.وأضاف قائلاً: ان العذراء عندما وصلت للمنارات التي تعلو الباب الرئيسي للكنيسة وقفت امام الجميع وكانت ظاهرة بوضوح شديد أعلي الصليب الأوسط بالكنيسة واعرب سيد أحمد عن شعوره بالفرحة لأنه أول مرة يري ظهور العذراء مريم كما رآها في الصور وقال: أنا أول من شاهد الظهور ومعي مجموعة من أهالي المنطقة.
* وأوضح عفت حنا حارس الكنيسة انه بعد اتصال القمص داود به قام بفتح الكنيسة من الداخل ولم ير شيئاً فسارع إلي الباب الرئيسي للكنيسة لكي يعرف ماذا يجري خارجها بناء علي تعليمات الآباء الكهنة بعدما أخبروه بأن العذراء ظهرت وهي تتجلي أعلي القباب وعند خروجه إلي الباب الرئيسي للكنيسة شاهد تجلي العذراء مريم وأكد للآباء الكهنة صحة الظهور إلا أنه فوجيء بعدد كبير من الشعب يتجمع.. حيث تزايد هذا العدد وقام أهالي المنطقة بفتح نوافذ منازلهم وشاهدوا تجليات العذراء مريم والكثير من ابناء المنطقة اتخذوا من اسطح المنازل المجاورة للكنيسة مكاناً لهم ظلوا به ساعات طويلة حتي فجر الأيام المتتالية لمتابعة لحظات ظهور العذراء مريم الذي يليه ظهور حمام ابيض شكله يختلف عن الحمام العادي لأنه مضيء ونوره غير طبيعي.

حمام نوراني

* وأضافت بسمة نجيب سمعان أنها شاهدت لحظة ظهور العذراء في الكنيسة وهي تتجلي أعلي القبة الوسطي وفوقها صليب نور رابع علماً بأن الكنيسة لها ثلاث قباب أمامية فقط أعلي الباب الخارجي للكنيسة.
* ويؤكد
وائل بخيت غالي ان شعب الكنيسة ظل يصلي ويهتف بتماجيد للعذراء مريم حتي الساعة الخامسة من فجر يوم الاحد الماضي ثم ظهرت سحابة طويلة بطول العذراء مريم في السماء وظلت تلف حول الصليب الاوسط أعلي القباب الثلاثة ثم ظهر حمام نوراني ابيض ناصع البياض.
* وأضاف
رامي سامي انيس انه رأي ظهور السيدة العذراء في اليوم الأول لظهورها وتحديداً في الساعة الثالثة فجر يوم الجمعة 11 ديسمبر تحت الصليب ثم ظهرت أعلي القبة الوسطي ورفعت الصليب أعلي رأسها ثم تلي ذلك ظهور حمام أبيض ناصع البياض شديد النور وقد توالي ظهور العذراء مرات عديدة فيما بعد ومازال الجميع ينتظر ظهورها.
* الطفلة مارينا ناصر تقول: وقفنا نهتف للعذراء فظهرت لنا عدة مرات طوال الليل.. وقد رأيتها منورة بجوار الصليب الأوسط أعلي القباب الثلاثة.
* وأكد صابر عبدالسيد رزق أحد خدام كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل انه ممن شاهدوا الظهور منذ البداية مساء يوم الخميس حيث ظهرت العذراء في صورة كتلة نورانية تسير في السحاب حتي وصلت أعلي القباب وفجأة تجمعت الكتلة أعلي القبة الوسطي للباب الخارجي للكنيسة ثم تحولت إلي صورة ظهور تجلي العذراء مريم وتلي هذا التجلي ظهور حمام أبيض ناصع البياض منور.
* ووصف ريمون عادل أحد سكان العمارة التي تقع خلف الكنيسة ظهور العذراء مريم وأوضح انه بدأ في السماء بنور في هيئة سحاب ابيض ثم تحول إلي تجلي صورة العذراء مريم بجسدها كاملاً وهي ترتدي ثوبها الأزرق الأبيض فوق الصليب في منتصف الكنيسة ثم عادت السيدة العذراء للظهور مرة أخري من الساعة الواحدة حتي الساعة الثانية بعد منتصف ليلة يوم الجمعة 11 ديسمبر 2009 لعدة دقائق ثم اختفت واثناء ظهورها تمكن من تصويرها عن طريق الموبايل هو وآخرون من المسيحيين والمسلمين.
* أكد سيد عبد المنجي علي عامل بمحطة البنزين المجاورة للكنيسة ان ظهور السيدة العذراء مريم حقيقي وأنه رآها حيث كان يعمل في ذلك الوقت ويقول: في تلك الاثناء حضر إلي المحطة أحد الزبائن يشكو من كسر في خزان وقود السيارة فتركت المحطة وتوجهت إلي محل اكسسوار السيارات فوجدته مغلقاً وأثناء العودة رأيت نوراً شديداً في السماء يسير من أعلي قطعة الأرض الفضاء الأمامية للكنيسة ويتجه نحو الكنيسة وبعد ذلك تحول الضوء إلي سحابة تكونت وتفرقت ثم وصلت إلي القباب الثلاث وتحول هذا إلي ظهور جسد العذراء مريم وتلي ذلك ظهور حمام أبيض ناصع.. ثم اختفت وعاودت الظهور ثانية و تلاشي الحمام ثم ظهر حتي احتشد الناس أمام الكنيسة.
ونفي سيد عبدالمنجي ان يكون هذا المنظر من صنع أحد عن طريق الليزر أو خلافه موضحاً ان هذ النور أتي من السماء بارتفاع السحاب ونزل حتي وصل إلي أعلي القباب وهذا لا يمكن ان يكون من صنع أحد ولا أحد يقدر علي ان يجسد جسد العذراء مريم بهذا الشكل ولا يصل لارتفاع السحاب لأن النور أتي من السحاب وسار في السحاب باتجاه الكنيسة حتي ظهرت السيدة العذراء مريم .

* ويؤكد الحاج رشاد العربي صاحب البرج المجاور للكنيسة ان السيدة العذراء ظهرت عدة ظهورات وأنه رأي ظهورها منذ البداية وكانت قد ظهرت بهيئتها كاملة بنفس اللون الأزرق الذي ترتديه والثوب الأبيض فوق.
الصليب الذي يقع فوق القبة الوسطي ثم ظهرت العذراء مرة أخري فوق منارة الكنيسة الأخيرة بصورة كاملة ثم بدأت بالذهاب والاياب بين المنارة الأخيرة والقباب الوسطي.

واضاف: لقد سارعنا بالاتصال بالقمص داود والمسيحيين الذين نعرفهم لكي يروا المشهد وحرص الحضور علي تصوير ظهور العذراء بالموبايلات.
ونفي تدخل أحد في هذا الظهور مؤكداً انه حقيقي ولا يستطيع احد أن يكذبه أو ينفيه أو يقول انه من فعل فاعل لأنه ظهور حقيقي للعذراء مريم.

* ويروي وجيه ظريف عبدالمسيح أحد شهود العيان في ظهور العذراء مريم انه يقيم خلف مبني الكنيسة وفوجيء باتصال من الجيران يبلغونه بأن العذراء مريم ظهرت في الكنيسة أعلي القباب فلم يصدق في البداية واستكمل نومه مرة أخري وعند تركه فراشه نظر من شرفة منزله ففوجيء بوجود حمام غريب الشكل يظهر حول الصليب أعلي القبة الوسطي للكنيسة ورأي نفس الحمام يحلق فوق الشعب يوم الأحد الماضي مع وجود حمامة طويلة وكبيرة منورة علي ارتفاع قريب من السماء تظهر ثم تختفي لمدة ساعة وتعود للظهور ثم تختفي واوضح انه مازال ينتظر يومياً داخل الكنيسة لكي يتبارك بظهور العذراء مريم هو وأسرته.
* وأكدت ليلي فوزي عطية وعايدة عزيز جرجس انهما شاهدتا ظهور العذراء مريم أكثر من مرة في الكنيسة أعلي القباب ويلي ظهورها حمام أبيض.
وأضافت عايدة عزيز انها لم تترك الكنيسة إلا ساعات قليلة لكي تري السيدة العذراء مرة أخري وتطلب منها أشياء كثيرة.

* ويؤكد عبد الناصر حشمت فهمي انه شاهد ظهور العذراء مريم أعلي القباب بجوار الصليب ثم حملت الصليب أعلي رأسها وظهرت متجلية في شكل صورة التجلي وهي ترتدي ثوبها الأبيض والأزرق ثم تلي ظهورها ظهور حمام شكله مختلف عن الحمام العادي ولكنه أبيض ومنور نوراً سمائيا ناصعاً.

من الزيتون 1968 إلي الوراق 2009:

أشهر ظهورات السيدة العذراء في مصر

شريف نبيه - الجمهورية

في أول ظهور لها بمصر. أمكن تصويره فوتوغرافياً وأذيع تليفزيونياً وبثته وسائل الإعلام المحلية والإقليمية والعالمية.. ووكالات الأنباء والصور.. تجلت السيدة العذراء مريم فوق قبات كنيستها بالزيتون يوم 2 أبريل .1968 تراوحت فترات الظهور في كل مرة ما بين عدة دقائق وحتي 9 ساعات.. وكانت ظهوراتها تتكرر في اليوم الواحد+ عدة مرات.. وقدر عدد الذين كانوا يحضرون من كل مكان في مصر والعالم لهذه البقعة المقدسة بنحو ربع مليون شخص كل ليلة.
كانت الظهورات تأخذ أشكالاً عديدة ومتنوعة.. ما بين هيئة روحانية نورانية مجسمة وفي منظر صورة "العذراء الحزينة" أو العذراء "الوقورة".. أو كفتاة ذات جسم نوراني مرتدية رداء سماوي اللون وطرحة بلون أخف قليلاً.. وأحياناً في هيئة الملكة المتوجة التي تتحرك يميناً ويساراً وتبارك الجموع المحتشدة بكلتا يديها.. وفي أحيان أخري تظهر وهي حاملة الطفل يسوع.
وكان يسبق ظهورها حمام أبيض وبخور ونجوم لامعة وكرات نورانية تظهر في سقف الكنيسة، وكان أول من شاهد الظهور عمال جراج النقل العام المواجه للكنيسة..

وقد ذهب لمشاهدتها الرئيس الراحل جمال عبدالناصر وأصدر قراراً جمهورياً بتحويل الجراج المواجه للكنيسة إلي كاتدرائية كبري وكان بصحبته حسين الشافعي سكرتير المجلس الإسلامي الأعلي وشاهد السيدة العذراء من شرفة منزل أحمد زيدان كبير تجار الفاكهة المواجه للكنيسة.

وقد صاحب هذه الظهورات معجزات شفاء وغيرها بالجملة للمسيحيين وغير المسيحيين.. للمصريين والأجانب علي حد سواء.

عذراء المعادي

وعقب ظهور السيدة العذراء في الزيتون عام 1968 شوهد طيف السيدة العذراء فوق قباب كنيستها بالمعادي.. ونال بركتها المئات من زوار الكنيسة المطلة علي النيل.
ثم عاودت "أم النور" الظهور
عام 1984 ليلة الاحتفال بصعود جسد العذراء مريم وشاهدها المئات أيضا.. وذلك ليلة 22 أغسطس من هذا العام.
وفي إدفو

وفي مساء يوم 13 سبتمبر1969 .. دوي صوت قوي في الكنيسة بإدفو بإيبارشية أسوان.. ثم شوهد نور شديد.
خارج الكنيسة وأنار المساكن المجاورة ثم ظهرت السيدة العذراء علي ستر الهيكل الأوسط.. بعد أن ظهرت بشكلها وصورتها الكاملة تملأ شبابيك الكنيسة.

ويوم 21 أغسطس 1982 في عشية عيد صعود جسد العذراء الساعة 8.10 مساء. شاهد الجموع ومضات سريعة وشاهقة البياض من النور داخل الهيكل الرئيسي الأوسط أثناء الدورة بأيقونة أم النور.

في دير أبي سيفين للراهبات

يوم 21 أغسطس ..1979 تباركت كنيسة الشهيدة دميانة بدير أبي سيفين للراهبات بمصر القديمة بظهور السيدة العذراء قبل إقامة القداس الأول بهذه الكنيسة.
شاهد الظهور العمال الذين كانوا منشغلين في بناء قلالي الراهبات بالدور الرابع. وقد انقطع التيار الكهربائي وفجأة ظهر عمود نور أبيض ناحية المذبح. أخذ يتجسم في شكل واضح. وكوّن هيئة السيدة العذراء التي صارت تتمشي حول المذبح بهيئتها المعروفة وطرحتها تجر خلفها علي الأرض.. وقد نزلت وباركت قاعة الكنيسة ثم عادت للمذبح.. وفي لحظة اختفائها عاد التيار الكهربائي.

في نبروه

وفي نبروه بمحافظة الدقهلية.. شاهد الآلاف من المسلمين والأقباط تجلي السيدة العذراء فوق منارة كنيستها يوم 6 يناير1980 .. استمر الظهور لمدة ساعة.
وفي يوم 11 فبراير 1980 ظهرت مرة ثانية ورآها المحيطون بالكنيسة متجلية فوق سطح الكنيسة لمدة ربع ساعة.

كنيسة القديسة دميانة بشبرا

* بعد حوالي 18 سنة من ظهور العذراء في الزيتون.. وفوق قباب كنيسة القديسة دميانة في أرض بابا دبلو بشبرا.. تجلت السيدة العذراء بطيفها المقدس يوم 25 مارس سنة ..1986 عندما شاهدها المارة والجيران إلي جانب برجي الكنيسة وسطع نورها علي المنازل المجاورة.. وشاهدها الناس بهالة نورانية علي القبة الغربية.وقد شاهدتها اللجنة المكونة بقرار من البابا شنودة والمكونة من الأنبا بيشوي أسقف دمياط والأنبا ساويرس أسقف دير المحرق والأنبا سرابيون أسقف الخدمات في هذا الوقت.. وأعلنوا مشاهدتهم لها طوال الليل وفي فترات عديدة من النهار.. وكانت التجليات تأخذ أحياناً صورة نارية.. فظهرت السيدة العذراء وكأنها محاطة بألسنة نارية لا تلبث أن تتحول إلي نور باهر برتقالي اللون. يتحول إلي اللون الأبيض الناصع.

وفي دقادوس

وفي عام1988 . وبالتحديد في 14 فبراير.. شاهدت رحلة من كنيسة الأنبا أنطونيوس بحي اللبان بالإسكندرية السيدة العذراء أم النور متجلية فوق قبة كنيستها بهذه القرية التي تحمل اسمها "فكلمة دقادوس هي تحريف لكلمة ثيئوطوكوس والدة المسيح".

الجبل الغربي بأسيوط

وفي أيام صوم السيدة العذراء أغسطس عام 1988 شاهد آلاف الأقباط طيف السيدة العذراء النوراني يضيء جبل أسيوط. ويتهادي فوق قمة الجبل لمدة ساعتين مع أول خيط من ظلام الليل.. صاحبها ظهور حمام أبيض يطير في ظلمة الليل فوق الدير. المعروف أن هذا المكان أقامت فيه العائلة المقدسة أثناء رحلتها إلي مصر.

شنتنا الحجر

وفي صوم السيدة العذراء أغسطس1997.. انتشرت أخبار عن ظهورات للسيدة العذراء في قرية شنتنا الحجر التابعة لمحافظة المنوفية.. ورأي آلاف الناس هناك نوراً فائقا للطبيعة وصدر عن ذلك بيان بطريركي بتاريخ 12 سبتمبر ..1997 أعلنت فيه البطريركية ظهور نور غير طبيعي في الكنيسة. جذب إليه آلاف الناس.. وقد استمرت هذه الظاهرة لعدة أيام وعلي فترات متفرقة.

وفي أسيوط

وفي يوم 17 أغسطس عام ..2000 ظهرت السيدة العذراء فوق قباب كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بأسيوط واستمر الظهور لمدة تربو علي الشهر.. صاحبه العديد من الظواهر الروحية العجيبة.. كالنور الأبيض مثل الثلج فوق القباب وبين المنارات.. وبخور كثيف ذي رائحة رائعة.. وانطلاق أشكال روحانية كحمام شديد السرعة.
الشك.. مفتاح اليقين
وعلي عكس ما هو متوقع.. فالكنيسة القبطية تأخ
ذ دائماً من هذه الظهورات موقف الشك عندما يبلغها أحد بها عملاً بقول الكتاب المقدس: "لا تصدقوا كل روح" " 1 يو 4:1" و"امتحنوا كل شيء" "1 تسالونيكي 5:21"..
ولا تتحرك الكنيسة إلا بعد تكرار الظهورات. حيث يتم تشكيل لجنة من الدارسين الخبراء رجال الدين والعلم المشهود لهم بالشفافية والنزاهة والأمانة والحياد.. وتتضمن مهمتهم دراسة المعجزات المصاحبة للظهورات.
وهناك مجموعة من القواعد وضعتها الكنيسة لتلك اللجان.. أهمها: الشك في كل ظهور يبلغ عنه ولا يعلن عن حقيقة ظهور إلا بعد تقييمه بشكل علمي شامل.
كما تتضمن هذه المبادئ عدم مراعاة الأشخاص مهما كانوا ومهما كانت مكانتهم أو مظهرهم.. ولابد أن يوضع بالاعتبار ميل البعض للفت الأنظار أو الشهرة أو الاحتياج المالي.. كما لابد من مراعاة الصدق في وصف المشاهدات وحالتها الروحية.

مصر المباركة

سامح محروس - الجمهورية

اختص الله مصر ببركة خاصة دون غيرها من سائر الأمم. وحفظها من مكائد السوء. ووقاها من شر ما أصاب العالم من وباء وغلاء وغيل الزمان.
إن البركة التي أحاط الله بها مصر ورعايته لها جعلتها علي مر الدهور هي الواحة التي يأوي إليها الناس من كل بقاع الأرض ينشدون فيها الأمان والسكينة والخير الوفير.
لقد تباركت مصر منذ أيام بظهورات مجيدة للسيدة العذراء مريم فوق كنيستها بالوراق بالجيزة.
ولم تكن هي المرة الأولي التي تشهد فيها مصر مثل هذه التجليات المباركة. والتاريخ يسجل لنا عشرات ومئات الظهورات المماثلة. كما حدث في عهد البابا كيرلس السادس عندما ظهرت بالزيتون سنة 1968. ثم شبرا وفي الكثير من الأماكن بصعيد مصر. وكانت ظهورات العذراء مريم مصحوبة بآيات ومعجزات وخير وفير لكل أبناء مصر.. مسلمين ومسيحيين.
تجليات العذراء مريم في مصر تحمل العديد من الرسائل الهامة جداً. أهمها وأولها أن هذا البلد له مكانة خاصة ومميزة لدي هذه القديسة العظيمة. سيدة نساء العالم وفخر كل البشرية. كما أنها تؤكد مؤازرة العذراء مريم ومساندتها لنا كمصريين بدليل أنها سمحت لكل من تواجدوا في أماكن ظهورها بشرف رؤيتها وغمرتهم بفيض بركاتها بصرف النظر عن الدين. فضلاً عن أن هذه الظهورات المباركة تعد علامة وإشارة إلهية إلي الرضا الإلهي عنا وأنها دعوة مباشرة لكي ننبذ كل حقد وضغينة وفرقة وتعصب من بيننا. وأن نتمسك بقيم ومعاني الحب والتآلف والتراحم التي زرعها الله في قلوبنا وميزنا بها عن باقي شعوب وأجناس الأرض.
مصر هي البلد الوحيد الذي باركه الله في الكتاب المقدس عندما قال: "مبارك شعب مصر". وهي أيضا البلد الوحيد في العالم الذي تبارك بزيارة السيد المسيح والسيدة العذراء. كما أن نيلها هو النهر الوحيد في العالم الذي تبارك بأن شرب منه السيد المسيح وأمه كلية الطهر والبتولية العذراء مريم. عندما زارا مصر قبل أكثر من ألفي عام وتنقلا بين ربوعها وعاشا وسط أهلها أكثر من ستة أشهر بناء علي تكليف إلهي بذلك عندما ظهر الملاك ليوسف النجار في رؤيا وأبلغه بأن يصطحب الصبي وأمه ويذهب إلي مصر لأن هيرودس الملك يريد أن يفتك به. وهو ما حدث بالفعل حيث أقامت العائلة المقدسة في مصر 182 يوماً بالتمام والكمال. تعددت فيها الأماكن التي عاشت بها ما بين بلبيس وكفر الشيخ والمطرية وحارة الروم والمعادي ثم صعيد مصر حتي وصلت إلي المنطقة التي يوجد بها حالياً دير السيدة العذراء الشهير "بالمحرق" حيث توجد هناك الصخرة المباركة التي نام السيد المسيح فوقها واتخذت فيما بعد مذبحاً للكنيسة الأثرية. وكانت تلك هي آخر نقطة وصلت إليها العائلة المقدسة في أرض مصر. وإن كان بعض المؤرخين يذكرون أن العائلة المقدسة وصلت إلي ما هو أبعد من ذلك وامتدت رحلتها إلي المنطقة التي يوجد بها حالياً دير السيدة العذراء في درنكة بأسيوط.
وأيا ما كان الأمر.. فإن كل ما سبق يؤكد أن مصر لها مكانة خاصة لدي العذراء مريم. وبالتالي كان طبيعياً أن تشمل العذراء مريم شعب هذا البلد ببركتها الفياضة التي لا حدود لها. إن معجزات العذراء حقيقة راسخة يلمسها كل من يطلب معونتها وشفاعتها. وهي تبقي دائماً شاهدا حيا علي قدرة الله ورحمته ورعايته لخليقته. كم من مرضي نالوا الشفاء بمجرد أن تلامست عيونهم مع نورها المبارك. وكم من مشكلات مستعصية وجدت طريقها إلي الحل ببركة هذه القديسة العظيمة التي رفعها الله وأنزلها منزلة عظيمة تفوق الملائكة وسائر المخلوقات.
إن السيرة العطرة للسيدة العذراء تقدم لنا صورة حقيقية للتسليم لمشيئة الله دون أي محاولة لإقحام العقل البشري المحدود في مشيئة الله غير المحدود. فعندما بشرها الملاك جبرائيل بميلاد السيد المسيح وهي العذراء البتول التي لم تعرف رجلاً في حياتها. سري شعور بالخوف في جسدها الطاهر المبارك وسألت الملاك: كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلاً؟ فطمأنها الملاك وقال لها: الروح القدس يحل عليك. وقوة العلي تظللك.
هنا سلمت العذراء مريم في قبول تام لمشيئة الله وقالت له: هوذا أنا أمة الرب "أمة: أي عبدة أو خادمة". بل وآمنت بما بشرها به الملاك وقالت له: ليكن لي كقولك.
استقبلت العذراء بشارة الملاك. ولم تبال بما ينتظرها من متاعب وشكوك نتيجة عدم قبول المجتمع لهذه المعجزة المبهرة. وسلمت حياتها وذاتها تسليماً كاملاً لمشيئة الله وإرادته. موقنة بأن الله الذي اختارها واصطفاها هو الذي يشملها برعايته وحمايته.
هنيئاً لنا جميعاً ظهور العذراء مريم في بلادنا التي باركها الله منذ قديم الزمان. وندعو الله أن يحفظ مصر وشعبها. مسلميها وأقباطها. نيلها وأرضها وزرعها وضرعها. وأن يرد كيد كل حاقد وغادر إلي قلبه. لكي نبقي دائماً في وئام وسلام. تظلنا سماء واحدة. ونأكل من خير أرض واحدة.. أرض مصر
المباركة.

نقلا عن جريدة الجمهورية بتاريخ 20/12/2009

صور رائعة لبعض المعجزات









عند التقاط صورة فى احد الشوارع الخالية بفلسطين يظهر فيها السيد المسيح له المجد وخلفه يوحنا المعدان


صورة للبابا شنودة وفى يده الجسد يظهر على شكل جنين كامل

عند قيام أحد الشباب بأخذ صورة له أمام صورة قداسة البابا المتنيح الأنبا كيرلس السادس بالدير وبعد تحميض الصورة ظهر قداسته خلف الشــــــــــــــــــــــــــاب

19 ديسمبر 2009

هل بدأ تصفية رجال الأعمال الاقباط في مصر .. !! ؟؟

د. فوزي هرمينا إبراهيم يكتب .. هل بدأ تصفية رجال الأعمال الاقباط في مصر .. !! ؟؟
هل بدأ تصفية رجال الأعمال الاقباط في مصر .. !! ؟؟
ادلي رجل الاعمال المصري الوطني القبطي نجيب ساويرس رئيس مجموعة أوراسكوم المصرية بتصريحات خطيرة حول صفقة بيع أسهم موبنيل وأكد في مداخلة هاتفية مع برنامج القاهرة اليوم عن (( تعرضة لظلم ومضايقات من جانب الدولة )) في إشارة الي إنحياز أجهزة الدولة المختلفة الي شركة فرانس تيليكوم الفرنسية التي تنازعه علي ( موبينيل ) وأشار الي انه لن يترك موبينيل سوي علي جثته .... مهما فعلت الدولة من عواقب أو مضايقات .... !!! ؟؟؟؟ واعترض نجيب ساويرس علي قرار هيئة الرقابة المالية المفاجئ ببيع أسهم ( موبينيل ) الي شركة فرانس تيليكم الفرنسية بسعر أقل من السعر الذي حددتة المحكمة الدولية دون علمه ... ؟ وقال ساويرس أنة يدعو اللة كل ليلة لأنقاذة من الروتين الحكومي وعدم وقوف الحكومة معة في أزمتة الاخيرة حول موبينيل رغم أنة مواطن مصري يدفع ضرائبة عن شركاتة للدولة بالمليارات .... !! ولم يتهرب منها وليس لة أي مخالفة مرور واحدة .... !!! ؟؟ ووصف ساويرس صفقة بيع موبينيل بأنها غير قانونية وقال (( أخشي علي نفسي أن تفعل الحكومة معي كما فعلت مع الفنان محمود المليجي في فيلم الارض )) وتقوم بسحلي علي الارض ... !!! كما حدث مع أبوسويلم وأضاف أنة سيقاتل علي رد حقة مهما بلغت التداعيات .. وأعرب عن إستيائة وكأنة رجل من الشارع ولا علاقة لة بالموضوع ..... !!! ؟؟ (نقلا عن coptreal)

هل وصل كره الحكومة الرشيدة بمصر بمسيحيي الوطن إلى هذه الدرجة التي تحارب فيها رجل أعمال نظيف مثب نجيب ساويرس لمجرد أنه مسيحيي ألا يكفيها هدم وحرق ونهب الاقتصاد المسيحيي متمثلا فى ممتلكاتهم بديروط وفرشوط؟
هل لدى الدولة الشجاعة الكافية للرد على هذه الأسئلة وهل لها أن تكشف لنا مثدار الضرائب التي يدقعا ساويرس ومقدار ما يدفعه أحمد عز؟
إلى كل مسيحيي مصر في حالة اتمام هذه الصفقة الملعونة تحولوا عن التعامل مع شبكة موبينيل وتحولوا الى الشركات المنافسة.

15 ديسمبر 2009

مسيرة اقباط فيينا احتجاجاً على احداث فرشوط








حــضر المسيرة قساوسة الكنيســة في فييــنا بـرئاسة الحــبر الجلــيل نيافة الأنبــا جــبرائيــل وقــد قــام بعــمل القــداس الإلــهي لمــباركــة هـــذا العمـــل العظــيم , مــعــلنـــآ تـــضامنه لرفــض التمـــييز فــي كـــل شـــئ في نــواحــي الحـــياة .وفي نــهــايــة اليــوم قــام الآلاف بحـــمل الشــموع في تــظــاهــرة جمـــيلة صــامتــة رائــــعـــة , و قــامــوا بالإلـــتفــاف حول الكــاتــدرائيــة الكبــيرة في مــنـــظــر مــؤثـر مـــعــــبر أكـــثر من الهـــتافــات الصــارخــة . وإتـــفــق الجــــميــع في الـــنــــداء بــوقــف التـــمـــيـيز العــنـــصري الــديـــني والإجـــتمــاعي بكـــل أشـــكــالــه وصـــوره ضــــد كــل الأقبــاط في العـــالــم العــربي وفي مصــر خــاصــة .وكــان الــوجــود للأقــبــاط المصــريين قــويآ و فـعـــالآ و مـــؤثـرآ للغـــاية , معــــلنــين عــن تضـــامــنهم مــع هـــذه الــنــــداءات.
أعقب ذلك خروج الجموع من الكنيسه فى مسيرة سلمية حاملين الشعال ملتفين حول الكاتدرائية كمثال لحماة الإيمان والكنيسة، وذلك تضامناً مع المسيحين المقهورين وبخاصة من عانوا من أحداث التهجير فى مصر، لوقف إختطاف وإغتصاب البنات والأسلمة القصرية لهن، ومن أجل الإفراج عن أبينا متاؤس وهبه، ووقف حرق ونهب الكنائس وتواطؤ رجال الأمن، وعدم إراقة المزيد من دماء الرهبان وتضميد جراح رهبان دير أبو فانا، ومن أجل عتق المتنصرين، ورفع الظلم عن كل مسيحى مظلوم ومضطهد فى المحاكم والعمل وكافة المجالات الإجتماعية، ومن أجل إعادة شهادات ميلاد الطفلين ماريو وأندرو اللذين أشهر والدهما الإسلام إلى مسيحيين وأمثالهما، ومن أجل راحة روح شهيد الإسكندرية الشماس جورج فتحى، وشهيد الباجورعبده جورجى، وشهداء الكشح والكثير من الضحايا والمكلومين تحت وطأة الإضطهاد.
ونحن إذ نشكر كل من ساهم فى نجاح هذه المسيرة العظيمة نطلب من رب المجد أن يكلل تعبه بالنجاح.

ثم من هذه المدونة المتواضعة نرسل ندائنا إلى رب الأسرة المصرية الرئيس حسني مبارك ليقف ضد هذه الانتهاكات لحقوق المسيحيين بمصر ونقول له ألا يكفي هذا؟ صورة مصر بالخارج أصبحت مشينة فى انتهاكات حقوق الإنسان. قم يا ريس وانقذ مصر من المنحدر المتوجهة إليه. وإن لم تفعل فلا تلومن إلا أنفسكم بعد ذلك.

14 ديسمبر 2009

نداءات واستغاثات لرئيس الجمهورية لحماية أقباط مصر (عن موقع الأقباط متحدون)

لعل سيادة الرئيس يستمع هذه المرة إلى نداءات مواطنيه المسيحيين. فهل من مستجيب؟


الحكم ببراءة المتهمون المسلمون في أحداث الشغب بديروط..

افرحوا واتهللوا يا مسلمي مصر لقد أنصفكم قضاء مصر الظالم وتحول الجاني بقدرة قادر إلى برئ وكأن المسيحيون هم من حرقوا ممتلكاتهم وأحدثوا الشغب ولكن لما الاستغراب فمن لم ينصفنا قى الأحاث السابقة هل سينصفنا الآن؟
لنا عبرة فى أحداث الكشح وغيرها الكثير. إن لم يتحد مسيحيي مصر ومسلميها المعتدلين لوقف الظلم الواقه هلى الشعب المصري ككل فلا تلومن الا انفسكم

انتقال أخت حبيبة




"طوبى للأموات الذين يموتون قى الرب نعم يقول الروح فهم يستريحون من أتعابهم وأعمالهم تتبعهم"

أختنا الحبيبة الدكتورة أمانى (د. مريم) طوباكى ثم طوباكى فإنكي تستريحين الآن من جميع أتعابك وآلامك الجسدية وتتنعمين في فردوس النعيم وأعمالك التي يشهد الجميع لها تتبعك لتكون شلهدة لكي أمام رب المجد يسوع المسيح.

إن كان قلبنا يتألم حزناً لفراقك الجسدي ولكن نفوسنا تتهلل فرحاً لفوزك بالحياة الأبدية مع المسيح والعذراء مريم وصفوف الشخداء والقديسين إذكرينا أختنا الحبيبة أمام عرش النعمة.

وأقدم تعزياتي القلبية إلى أخي الحبيب د. جاك عطا الله وجميع أفراد الأسرة وإلى أسرة منظمة مسيحيي الشرق الأوسط وعلى رأسها الأستاذ نادر وجميع الأحوة الأدامن واليوزر برووم ميكا تعزيات الروح القدس تملأ قلوبكم آمين.

اقتتاحية

نفخر أولاً بأننا مصريون فمصر وطن يعيش فينا لا وطن نعيش فيه كما علمنا قداسة البابا شنودة الثالث أطال الله عمره وكهنوته سنين عديدة وأزمنة مديدة

كما نفخر أننا مسيحيون وسنظل مسحيين إلى الأبد مهما طالنا من عذابات وآلام واضطهادات. فكرت كثيراً قبل أن أنشئ هذه المدونة وترددت كثيراً فأنا لست بأديب ولا كاتب ولا مفكر ولكني مواطن مصري يحب بلده ومن هذا المنطلق أنشأت هذه المدونة لأدون فيها على قدر استطاعتي أحداث العنف و الظلم والاضطهاد التي تحدث للمصريين جميعاً والمسيحيين خاصةً والتى لا تجد حيزاً فى الإعلام المصري لعلها تجد متنفساً هنا يطلع عليه عاشقى المدونات ويقف جميع المصريين بجميع طوائفه ومعتقداته يداً واحدة ضد الظلم